Sholat Sunah

Sholat Sunah

Macam-macam sholat sunah

1. Sholat (syukur) Wudhu

Sholat (sunah) Wudhu yaitu sholat sunah dua raka’at yang dikerjakan selesai berwudhu ( syukur bisa berwudhu). Cara mengerjakan seperti sholat pada umumnya dengan lafal niatnya sbb:

            Ushalli sunnatal Wudhu-I rak’ataini lillaahi ta’aala

            “Aku niat sholat (sunah syukur)Wudhu dua raka’at karena Allah ta’aala”

2. Sholat Tahiyyatal Masjid

Sholat sunah Tahiyyatal masjid yaitu sholat sunah dua rakaat yang dikerjakan sebagai penghormatan kepada mesjid. Sholat sunah ini dilakukan di dalam mesjid sebelum orang melakukan duduk didalamnya. Cara mengerjakannya seperti sholat pada umumnya dengan lafal niat sbb:

            Ushalli sunnata Tahiyyatal masjidi rak’ataini lillahi ta’aalaa

            “Aku niat sholat (sunah) penghormatan untuk masjid dua raka’at karena Allah ta’aalaa”

           

3. Sholat Tahajjud

Sholat sunah tahajjud yaitu sholat sunah malam (lail) dengan sedikitnya dua raka’at dan tidak dibatasi jumlah banyaknya. Sholat ini dilaksanakan sesudah sholat “isya sampai terbit fajar. Cara mengerjakan seperti sholat pada umumnya dengan lafal niat sbb:

            Ushalli sunnatat Tahajjudi rak’ataini lillaahi ta’aalaa

            “Aku niat sholat (sunnah) Tahajjud dua raka’at karena Allah ta’aalaa”

            Do’a Selesai Sholat Tahajjud

Doa Tahajud dalam bahasa latinnya:

Allahumma lakalhamdu annta nuurussamaawaati wal’ardhi wa manfiihinna wa lakalhamdu annta, wa lakalhamdu annta qayyimussamaawaati wal’ardhi wa manfiihinna, wa lakalhamdu annta rabbussamaawaati wal’ardhi wa manfiihinna, wa lakalhamdu annta mulkussamaawaati wal’ardhi wa manfiihinna, wa lakalhamdu annta malikussamaawaati wal’ardhi wa manfiihinna, wa lakalhamdu anntalhaqq wa wa’dukalhaqq, wa liqaa’uka haqq, wa qauluka haqq, waljannatu haqq, wannaaru haqq, wannabiyuuna haqq, wa muhammadun shallallaahu ‘alaihi wa sallam haqq, wassaa’atu haqq. Allaahumma laka aslamtu wa ‘alaika tawakkaltu wa bika aamanntu wa ilaika anabtu wa bika khaashamtu wa ilaika haakamtu faghfirlii maa qaddamtu wa maa akhkhartu wa maa asrartu wa maa a’lantu, anntalmuqaddimu wa anntalmu’akhkhiru laa ilaaha illaa annta anta ilaahii laa ilaaha illaa annta.

Arti doa tahajud di atas adalah:  “Ya, Allah! Bagi-Mu segala puji, Engkau cahaya langit dan bumi serta seisinya. Bagi-Mu segala puji, Engkau yang mengurusi langit dan bumi serta seisinya. Bagi-Mu segala puji, Engkau Tuhan yang menguasai langit dan bumi serta seisinya. Bagi-Mu segala puji dan bagi-Mu kerajaan langit dan bumi serta seisi-nya. Bagi-Mu segala puji, Engkau benar, janji-Mu benar, firman-Mu benar, bertemu dengan-Mu benar, Surga adalah benar (ada), Neraka adalah benar (ada), (terutusnya) para nabi adalah benar, (terutusnya) Muhammad adalah benar (dari-Mu), peristiwa hari kiamat adalah benar. Ya Allah, kepada-Mu aku pasrah, kepada-Mu aku bertawakal, kepada-Mu aku beriman, kepada-Mu aku kembali (bertaubat), dengan pertolongan-Mu aku berdebat (kepada orang-orang kafir), kepada-Mu (dan dengan ajaran-Mu) aku menjatuhkan hukum. Oleh karena itu, ampunilah dosaku yang telah lalu dan yang akan datang. Engkaulah yang mendahulukan dan mengakhirkan, tiada Tuhan yang hak disembah kecuali Engkau, Engkau adalah Tuhanku, tidak ada Tuhan yang hak disembah kecuali Engkau.”

           

4. Sholat Dhuha

Sholat (sunah) dhuha yaitu sholat sunah siang hari dengan sedikitnya dua  raka’at dan paling banyak delapan raka’at. Sholat ini dilaksanakan sesudah matahari terbit naik (± jam 07:30) hingga menjelang waktu dzuhur. Cara mengerjakan seperti sholat pada umumnya dengan lafal niat sbb :

Ushalli sunnatadh Dhuhaa rak’ataini lillaahi ta’aalaa

“Aku niat sholat (sunah) Dhuha dua raka’at karena Allah Ta’aalaa.”

           

            ALLAAHUMMA INNADH-DHUHAA ‘A DHUHAA ‘UKA - WAL BAHAA ‘A BAHAA
‘UKA – WAL JAMAALA JAMAALUKA – WAL QUWWATA QUWWATUKA –
WALQUDRATA QUDRATUKA – WAL ‘ISHMATA ‘ISHMATUKA.

ALLAAHUMMA IN KAANA RIZQII FIS-SAMAA ‘I FA ANZILHU – WA IN
KAANA FIL ARDI FA AKHRIJHU – WA IN KAANA MU’ASSARAN FA
YASSIRHU – WA IN KAANA HARAAMAN FATHAHHIRHU – WA IN KAANA
BA’IIDAN FA QARRIBHU,

BIHAQQI DHUHAA ‘IKA, WA BAHAA ‘IKA, WAJAMAALIKA, WA QUWWATIKA, WA  QUDRATIKA. AATINII MAA ‘ATAITA ‘IBAADAKASH-SHAALIHIIN.

ARTINYA:
“Wahai ALLAH, bahwasanya waktu Dhuha itu waktu Dhuha-MU – dan kecantikan
adalah kecantikan-MU – dan keindahan adalah keindahan-MU – dan kekuatan
adalah kekuatan-MU – dan kekuasaan adalah kekuasaan-MU - dan perlindungan
itu adalah perlindungan-MU.

Wahai ALLAH, jikalau rejekiku masih diatas langit, maka turunkanlah – Dan
jikalau ada didalam bumi maka keluarkanlah – dan jikalau sukar maka
mudahkanlah – dan jika haram maka sucikanlah - dan jikalau masih jauh maka
dekatkanlah

Dengan berkat waktu Dhuha, keagungan, keindahan, kekuatan Dan kekuasaan-MU.
Limpahkanlah kepada kami segala yang telah Engkau limpahkan kepada hamba-hambamu yang shaleh.

Semoga bermanfaat

Sholat Rawatib

Sholat Rawatib

            Sholat Rawatib yaitu sholat sunah yang dikerjakan sebelum sholat fardhu ( qabliyah) atau sesudah sholat fardhu (ba’diyah).

Sholat sunah rawatib bisa dibagi menurut beberapa aspek yaitu aspek :

1.      Dilihat dari aspek hukum

a). Mu’akad (sunah yang dikuatkan / penting ) misalnya :

            a. 2 raka’at sebelum sholat fardhu Shubuh.

            b. 2 raka’at sebelum sholat fardhu Dzuhur

            c. 2 raka’at sesudah sholat fardhu Dzuhur

            d. 2 raka’at sesudah sholat fardhu Maghrib

            e. 2 raka’at sesudah sholat fardhu ‘Isya

b).Ghairu Mu’akad (sunah yang tidak terlalu penting ) misalnya :

            a. 2 raka’at sebelum Dzuhur

            b. 2 raka’at sesudah Dzuhur

            c. 4 raka’at sebelum sholat ‘Ashar

            d. 2 raka’at sebelum sholat Maghrib

            e. 2 raka’at sebelum sholat ‘Isya

            Seluruh jumlah ra’kaat sholat sunah rawatib ada 22 rakaa’at (sunah mu’akad 10 rakaa’at dan ghairu mu’akad 12 rakaat). Sholat sunah rawatib sebelum dan sesudah Dzuhur seluruhnya 8 raka’at, yaitu 4 raka’at sebelumnya (qabliyah) dan 4 raka’at sesudahnya (ba’diyah), yang mu’akad yaitu, 2 raka’at pada sebelum dan sesudahnya dan yang ghairu mu’akad adalah 2 raka’at pada sebelum dan sesudah sholat Dzuhur pula.

2.      Dilihat dari aspek pelaksanaan

a.)    Qabliyah (dilaksanakan sebelum sholat fardhu ) yaitu :

a.                2 raka’at sebelum sholat fardhu Shubuh

Ushalli sunnatash Shubhi rak’ataini qabliyyatal lillaahi ta’aalaa

“Aku niat sholat (sunnah) sebelum Shubuh dua raka’at karena Allah ta’aala”.

Sebelum sholat qabliyah Shubuh juga ada sholat sunah Fajar

Ushalli sunnatal Fajri rak’ataini lillaahi ta’alaa

“Aku niat sholat (sunnah) fajar dua raka’at karena Allah ta’aalaa”

b.               2 raka’at sebelum shalat fardhu Dzuhur

Ushalli sunnatadz Dzuhrii rak’ataini qabliyyatal lillaahi ta’aalaa

“Aku niat sholat (sunah) sebelum Dzuhur dua raka’at karena Allah ta’aala.”

c.                2 raka’at sebelum sholat fardhu ‘Ashar

Ushalli sunnatal ‘Ashri rak’ataini qabliyyatal lillaahi ta’aalaa

“Aku niat shalat (sunah) sebelum ‘Ashar dua raka’at karena Allah ta’aala”

d.               2 raka’at sebelum sholat  fardhu Maghrib

Ushalli sunnatal Maghribi rak’ataini qabliyyatal lillaahi ta’aalaa

“Aku niat sholat (sunnah) sebelum maghri dua raka’at karena Allah ta’aalaa”

e.                2 rakaa’at sebelum sholat fardhu Isya

Ushalli sunnatal ‘Isyaa-I rak’ataini qabliyyatal lillaahi ta’aalaa

“Aku niat sholat (sunnah) sebelum ‘Isyaa-I dua rakaat karena Allah ta’aalaa”

                   b). Ba’diyyah (dilaksanakan setelah sholat fardhu ), yaitu :

                        a. 2 raka’at sesudah sholat fardhu Dzuhur

                        Ushalli sunnatadz Dzuhri rak’ataini ba’diyatal lillaahi ta’aalaa.

                        “Aku niat sholat (sunah) sesudah Dzuhur dua raka’at karena Allah ta’aalaa”

                        b. 2 raka’at sesudah sholat fardhu Maghrib

                        Ushalli sunnatal maghribbi rak’ataini ba’duyyatal lillaahi ta’aalaa.

                        “Aku niat sholat (sunah) sesudah maghrib dua raka’at karena Allah ta’aalaa”

                        c. 2 raka’at sesudah sholat fardhu ‘Isya

                        Ushalli sunnatal ‘Isyaa-I rak’ataini ba’diyatal lillaahi ta’aalaa

                        “Aku niat sholat (sunah) sesudah ‘Isya dua raka’at karena Allah ta’aalaa”

Semoga bermanfaat

Sholat Jum'at

SHOLAT JUM’AT

            Sholat jum’at ialah sholat yang dilaksanakan setiap hari jum’at dengan cara-cara yang telah diatur oleh syara. Melaksanakan sholat jum’at hukumnya fardhu ‘ain bagi setiap muslim (laki-laki) mukallaf yang sehat dan mukmin (tinggal menetap).

Contoh lafal niat sholat jum’at:

Ushalli fardhal jum’ati rak’ataini mustaqbilal qiblati adaa-an (ma’muman) lillaahi ta’aala.

“Aku niat sholat fardhu jum’at dua raka’at dengan menghadap kiblat (sebagai makmum) karena Allah ta’aala”

1. Dalil Sholat Jum’at
1. Firman Allah Q.S Al Jumu’ah : 9

“Hai orang-orang yang beriman, apabila diseru untuk menunaikan sholat jum’at, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli yang demikian itu lebh baik bagimu jika kamu mengetahui” (Q.S Al Jumua’ah :9)

2. Rasulullah saw, bersabda :

“Shalat Jum’at itu hak yang wajib dikerjakan bagi tiap-tiap orang muslim dengan berjama’ah kecuali empat orang, yaitu : hamba sahaya, orang perempuan, anak kecil, dan orang sakit” (H.R Abu daud dan Al Hakim)

2. Syarat Wajib Sholat Jum’at
1. Islam
2. Baligh
3. Sehat Akal
4. Sehat
5. Bermukim

3. Syarat sah Sholat Jum’at

Untuk sahnya pelaksanaan sholat jum’at ada beberapa syarat yang harus dipenuhi, yaitu :

1. Diadakan disuatu tempat (bangunan) yang menetap
2. Dilakukan denga berjama’ah, sekurang kurangnya 40 orang laki laki dewasa dan menetap.
3. Dilaksanakan di waktu sholat Dzuhur
4. Didahului dengan dua Khutbah
5. Ditempat pelaksanaannya tidak didapati pelaksanaan jum’at lain yang lebih mendahului takbiratul ihram atau menyamai

3. Syarat – Syarat khutbah Sholat Jum’at

Sebagai syarat sah pelaksanaan sholat jum’at, maka pelaksanaan khutbah harus memenuhi syarat-syaratnya, yaitu :

A.     Dilakukan sesudah masuk waktu sholat dzuhur

B.     Khutbah dilakukan dengan posisi khatib berdiri (jika mampu)

C.     Tidak terpisah lama antar khutbah pertama dan kedua atau dengan sholatnya.

D.     Khotib menutup aurat

E.      Khotib suci dari najis dan hadats

F.      Khitib duduk tuma’ninah diantara dua khutbahnya.

G.     Khotib harus laki-laki

H.     Khotib harus berada di tempat pelaksanaan sholat jum’at didirikan

I.        Rukun khutbah jum’at didengar oleh sedikitnya 40 orang jama’ah

J.       Rukun-rukun khutbahnya harus menggunakan bahasa arab.

5. Rukun khutbah sholat jum’at

Seorang khatib dalam melakukan khutbah harus melaksanakan semua rukun khutbah yaitu :

A.          Membaca Al Hamdulillah dalam dua khutbah.

B.          Membaca shalawat atas Nabi Muhammad saw, dalam dua khutbah

C.          Berwasiat bertaqwa kepada Allah untuk diri sendiri dan jama’ahnya dalam dua khutbah.

D.          Membaca ayat Al Qur’an dalam satu khutbahnya

E.           Memohonkan ampunan untuk bagi kaum mukminin pada khutbah kedua

6. Sunnah –sunnah dua Khutbah Jum’at

Disamping diharuskan melaksanakan semua rukun khutbahnya, seorang khatib khutbah disunahkan melakukan beberapa hal yang utama untuk dilakukan, yaitu :

A.          Dilakukan di atas mimbar

B.          Membaca surat Al Ikhlas ketika duduk diantara dua khutbah

C.          Khatib selalu menghadap ke jama’ah dikala sedang berkhutbah

D.          Khatib mengucapkan salam kepada para jama’ah sebelum khutbah dimulai

E.           Memegang tongkat dengan tangan kirinya ketika khutbah

F.           Duduk sebelum berkhutbah seraya mendengarkan adzan

G.          Khutbah dilakukan dengan fasih dan jelas

H.          Tempo khutbah sederhana (tidak terlalu panjang / lama)

I.             Para jamaah hendaknya memperhatikan dan menghayati isi khutbahnya  

7. Sunah-sunah Sholat Jum’at

Ada beberapa perbuatan yang merupakan sunah dalam melaksanakan sholat jum’at, yaitu :

A.          Melakukan mandi sebelum mendatangi Shalat Jum’at.

B.          Memakai pakaian yang bagus diutamakan berwarna putih

C.          Bersifak atau bersikat gigi

D.          Menghilangi bau bau yang tidak enak pada badan atau pakainnya.

E.           Memakai wangi wangian (farfum)

F.           Memotong kuku dan memangkas rambut pada kepala, ketiak, kumis dan lain sebagainya.

G.          Berangkat dengan berjalan kaki

H.          Datang awal pada tempat pelaksanaan jum’atan

I.             Berangkat tenang dan tidak tergesa gesa

J.            Memperbanyak do’a dan shalawat

K.         Membaca Q.S Al A’la pada raka’at pertama dan Al Ghaasiyah pada raka’at ke dua.

Tata Cara Sholat Witir

Tata cara sholat witir dan jumlah rakaat 

Segala puji bagi Allah Subhanahu wa ta’ala yang telah melimpahkan rahmat dan karuniaNya pada kita semua. Shalawat dan salam semoga tercurahkan pada baginda Nabi agung Muhammad shallallahu alaihi wasallam.
Perlu kita ketahui, bahwasanya sholat tahajud merupakan salah satu ibadah yang agung dan mulia, disyari’atkan langsung oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala dalam Al Qur’an sebagai ibadah nafilah atau ibadah sunnah.
Meskipun bersifat sunnah, Namun jika seorang muslim mengamalkannya dengan penuh kesungguhan dan keikhlasan, maka ia akan diberi banyak keutamaan langsung dari Allah. Apa yang saudara lakukan adalah sangat mulia derajatnya di sisi Allah subhanahu wa ta’ala.

Jumlah Rakaat Shalat Tahajud yang Dianjurkan (Disunnahkan)
Berikut adalah beberapa dalil dari hadits terkait jumlah rakaat sholat tahajud.
Dari Aisyah radhiallahu anha dia berkata:

مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا فَقَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ؟ فَقَالَ: يَا عَائِشَةُ إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mengerjakan shalat (lail) baik di dalam bulan ramadhan maupun di luar ramadhan tidak pernah lebih dari 11 rakaat. Beliau memulai dengan mengerjakan 4 rakaat, kamu tidak usah menanyakan bagaimana baik dan panjangnya shalat beliau. Setelah itu beliau kembali mengerjakan 4 rakaat, kamu tidak usah menanyakan bagaimana baik dan panjangnya shalat beliau. Kemudian beliau shalat tiga rakaat.” Aisyah berkata: Lalu aku bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah anda tidur sebelum witir?” Beliau menjawab, “Wahai Aisyah, sesungguhnya kedua mataku memang tidur namun hatiku tidak.” (HR. Al-Bukhari no. 1147 dan Muslim no. 738)
Ibnu Abbas mengatakan,

كَانَ صَلاَةُ النَّبِىِّ – صلى الله عليه وسلم – ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً . يَعْنِى بِاللَّيْلِ

“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa melaksanakan shalat malam 13 rakaat.” (HR. Bukhari no. 1138 dan Muslim no. 764)
Zaid bin Kholid Al Juhani mengatakan,

لأَرْمُقَنَّ صَلاَةَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- الل#1617;َيْلَةَ فَصَلَّى. رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ أَوْتَرَ فَذَلِكَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً

“Aku pernah memperhatikan shalat malam yang dilakukan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau pun melaksanakan 2 rakaat ringan. Kemudian setelah itu beliau laksanakan 2 rakaat yang panjang-panjang. Kemudian beliau lakukan shalat 2 rakaat yang lebih ringan dari sebelumnya. Kemudian beliau lakukan shalat 2 rakaat lagi yang lebih ringan dari sebelumnya. Beliau pun lakukan shalat 2 rakaat yang lebih ringan dari sebelumnya. Kemudian beliau lakukan shalat 2 rakaat lagi yang lebih ringan dari sebelumnya. Lalu terakhir beliau berwitir sehingga jadilah beliau laksanakan shalat malam ketika itu 13 rakaat.” (HR. Muslim no. 765)
Ini berarti Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam melaksanakan witir dengan 1 rakaat. (Al Muntaqo Syarh Al Muwatho‘, 1/280, Mauqi’ Al Islam)
Dari Ibnu Umar radhiallahu anhuma dia berkata: Ada seseorang yang bertanya kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tentang shalat malam. Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمْ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَةً تُوتِرُ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى

“Shalat malam (tahajud) itu dua rakaat dua rakaat. Jika salah seorang dari kalian khawatir akan masuk waktu shubuh, hendaklah dia shalat satu rakaat sebagai witir (penutup) bagi shalat yang telah dilaksanakan sebelumnya.” (HR. Al-Bukhari no. 990 dan Muslim no. 749)
Kesimpulan yang bisa didapatkan dari hadits-hadits diatas adalah, Jumlah rakaat shalat tahajud plus witir disunnahkan tidak melebihi 11 atau 13 rakaat. Dan inilah yang menjadi pilihan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Lalu Mana yang Paling Afdhol Dari Semua Hadits Diatas?
Para ulama berbeda pendapat tentang jumlah rakaat yang paling afdhol dalam sholat tahajud ini, Namun jumhur berpendapat bahwa hadits riwayat Ibnu Umar yang disebutkan terakhir diatas adalah yang paling kuat dan ashoh (tershahih).
Oleh karena itu, kerjakanlah sholat tahajud dari dua rakaat – dua rakaat selagi fisik masih mampu dan waktu masih menjangkau. Jika sudah tak menjangkau maka segera kerjakan sholat witir

Tata Cara Sholat Witir
Terkait masalah sholat witir setelah tahajud, saudara bebas untuk memilih jumlah rakaat, boleh rakaat, boleh tiga rakaat, boleh lima rakaat dan selanjutnya. yang terpenting dari witir adalah jumlah rakaat harus ganjil.
Sholat sunnah seperti sholat witir ini tidak seperti sholat wajib, artinya kita bebas memilih untuk menentukan sendiri berapa rakaatnya. Jika memang fisik tidak memungkinkan maka boleh saja kita memilih sholat witir hanya 1 rakaat.
Berikut adalah beberapa dalil dari hadits nabi terkait jumlah rakaat sholat witir.
1. Mengerjakan Sholat Witir Satu Rakaat Satu Salam
“Aku pernah bertanya kepada Ibnu Abbas tentang witir, dia menjawab; Aku pernah mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Satu rakaat dari akhir (shalat) malam.”dan saya bertanya kepada Ibnu Umar maka beliau menjawab; Aku pernah mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Satu rakaat dari akhir (shalat) malam.” (Shahih Muslim : 1249)
2. Mengerjakan Sholat Witir Tiga Rakaat Dengan Pola 2 – 1 (Dua Rakaat Salam, Lalu Satu Rakaat Salam)
Dari Aisyah, ia berkata,
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam shalat di dalam kamar ketika saya berada di rumah dan beliau shallallahu ‘alaihi wasallam memisah antara rakaat yang genap dengan yang witir (ganjil) dengan salam yang beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam perdengarkan kepada kami.” (HR. Ahmad 6: 83)
3. Mengerjakan Sholat Witir Tiga Rakaat Sekaligus Lalu Salam
Dari Abu Ayyub Al Anshori, ia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
“Siapa yang suka mengerjakan sholat  witir tiga rakaat, maka lakukanlah.” (HR. Abu Daud no. 1422 dan An Nasai no. 1712. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih)
Dari Aisyah, ia berkata,
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa berwitir tiga rakaat sekaligus, beliau tidak duduk (tasyahud) kecuali pada rakaat terakhir.” (HR. Al Baihaqi 3: 28)
Lalu Mana yang Terbaik Diantara 3 Pilihan Diatas?
Semuanya baik, karena ada dalilnya. Pendapat yang paling moderat menurut jumhur ulama adalah disesuaikan dengan kondisi fisik. Jangan memilih banyak rakaat jika mata mengantuk atau fisik sudah tidak kuat atau waktu sudah tidak menjangkau.
Semoga bermanfaat, Wallahu A’lam.

Lafal Niat Shalat Jamak dan Qashar

Lafal-lafal niat shalat jamak dan qashar

 

Niat shalat Qashar serta jama taqdim (Dzuhur – ‘Ashar) niat salat pertama (Dzuhur)

Ushalli fardhaz Dzuhri rak’ataini qashran majmu’an ilaihil ‘Ashru adaa-an lillaahi ta’aala

“ Aku niat shalat fardhu Dzuhur diringkas dua rakaa’at serta menggabungkan padanya shalat ‘ashar karena Allah ta’aala”

Niat shalat kedua (‘Ashar)

Ushalli fardhal ‘Ashri rak’ataini Qadhran majmu’an iladz dzuhri adaa-an lillaahi ta’aala

“Aku niat shalat fardhu ‘Ashar diringkas dua rakaat serta menggabungkannya ke shalat Dzuhur karena Allah ta’aala”

Niat shalat qashar serta jama taqdim (Magrib-Isya). Shalat magrib tidak bisa diqashar (diringkas) jadi tetap tiga raka’at

Niat shalat pertama (Magrib)

Ushalli fardhal Maghribi tsalaatsa raka’atin majmu’an ilaihil ‘Isyaa-u adaa-an lillaahi ta’aala

“Aku niat shalat fardhu Magrib tiga rakaa’at serta menggabungkan padanya shalat Isya karena Allah ta’aala”

Niat shalat kedua Isya

Ushalli fardhal ‘Isyaa-i rak’ataini qashran majmu’an ilal Maghribi adaa-an lillahi ta’aala

 “Aku niat shalat fardhu Isya diringkas dua raka’aat serat menggabungkannya ke shalat Mgahrib karena Allah ta’aala

Niat shalat Qashar serta jama Ta’khir (Dzuhur-Ashar)

Niat shalat pertama (dzuhur)

Ushalli fardhadz Dzuhri rak’ataini qashran majmu’an ilal ‘Ashri adaa-an lillahi ta’aala

“Aku niat shalat fardhu Dzuhur diringkas dua rakaa’at serta menggabungkannya ke shalat Ashar karena Allah ta’aala”

Niat shalat kedua (‘Ashar)

Ushalli fardhal ‘Ashri rak’ataini qashran majmu’an ilaihidz Dzuhri adaa-an lillaahi ta’aala

“Aku niat shalat fardhu Ashar diringkas dua raka’at serta menggabungkan padanya shalat Dzuhur karena Allah ta’aala”

Niat shalat qashar serta jamak ta’hir (Maghrib-“Isya).

Sebagaimana telah dijelaskan di atas bahwa shalat maghrib tidak bisa di Qashar (diringkas) jadi tetap tiga raka’at.

Niat shalat pertama (Maghrib)

Ushalli fardhal Maghribi tsalaatsa raka’atin majmu’an ilal ‘Isyaa-I adaa-an lillahi ta’aala .

“Aku niat shalat Fardhu Maghrib tiga rakaa’at serta menggabungkannya ke shalat isyaa karena Allah ta’aala”

Niat shalat kedua (‘Isya)

Ushalli fardhal ‘Isyaa-I rak’ataini qashran majmu’an ilaihil maghribu adaa-an lillahi ta’aala.

“Aku niat shalat frdhu Isya diringkas dua rakaat serta menggabungkan padanya shalat Maghrib karena Allah ta’aala”.

Shalat Jamak dan Qashar

SHALAT JAMAK DAN SHALAT QASHAR

1. Shalat Jamak

Jamak artinya mengumpulkan, maksudnya mengumpulkan dua shalat untuk dilaksanakan dalam satu waktu shalat, misalnya shalat Dzuhur dengan ‘Ashar atau shalat Magrib dengan ‘Isya kedua-duanya dilaksanakan pada waktu shalat yang awal atau kedua duanya dilaksanakan pada waktu shalat yang terakhir.

            Shalat jamak ada dua macam yaitu :

1.      Jamak Taqdim

Jamak Taqdim yaitu  mengumpulkan dua shalat dalam satu waktu dan pelaksanaannya pada waktu shalat yang pertama (awal). Misalnya Dzuhur dengan ‘Ashar kedua duanya dilaksanakan pada waktu Dzuhur. Magrib dan isya kedua duanya dilaksanakan pada waktu shalat magrib

Syarat-Syarat jamak taqdim, yaitu :

Ø                Dilaksanakan dengan tertib, yakni sesuai denga urutannya, misalnya Dzuhur dengan ‘ashar dilakukan shalat Dzuhurnya dahulu baru shalat ashar. Shalat magrib dengan ‘Isya  maka shalat magrib dulu yang harus dilakukan sebelum melaksanakan shalat ‘Isyanya.

Ø                Niat jamak dilakukan pada shalat pertama.    

Ø                Berurutan antara keduanya, yakni tidak boleh disela dengan shalat lain.

2.      Jamak Ta’khir

Jamak ta’hir yaitu mengumpulkan dua shalat dalam satu waktu dan pelaksanaannya pada waktu shalat yang terakhir, misalnya Dzuhur dengan ‘Ashar kedua duanya dilaksanakan pada waktu ‘Ashar atau Magrib dan “Isya kedua duanya dilaksanakan pada waktu Isya.

Syarat –syarat jamak ta’hir yaitu :

Ø            Niat jamak dilakukan pada shalat yang pertama dilakukan

Ø            Masih dalam perjalanan di saat datangnya waktu shalat yang kedua

2. Shalat Qashar

Qasar artinya meringkas, maksudnya adalah melaksanakan shalat yang dilakukan dengan cara meringkas jumlah raka’atnya, 4 raka’at menjadi 2 raka’at karena adanya kondisi yang membolehkan, misalnya karena dalam perjalanan jauh. Shalat yang boleh di Qashar  (diringkas) adalah shalat yang raka’atnya 4 seperti Shalat Dzuhur, ‘Ashar dan ‘Isya. Dengan demikian salat Magrib dan Shubuh tidak boleh di Qashar

            Syarat –syarat shalat qashar boleh dilakcanakan yaitu :

Ø             Jarak perjalanan sekurang-kurangnya dua hari perjalan menggunakan kaki (2 marhalah) = 16 farsah =138 km

Ø             Tujuan perjalanan bukan karena maksiat

Ø             Niat mengqashar pada saat takbirotul ihram

Ø             Tidak makmum kepada orang yang tidak mengqashar

Ø             Salat yang diqashar hanyalah shalat yang raka’atnya ada empat

3. Shalat Jamak – Qashar

Jamak – Qashar artinya mengumpulkan sekaligus meringkas, jadi maksud shalat jamak-qashar yaitu mengumpulkan dua shalat dalam satu waktu pelaksanaan sekaligus meringkas jumlah raka’atnya yang empat raka’at menjadi dua raka’at. Contoh Shalat Szuhur dan ‘Ashar apabila dilaksanakan secara jamak-qashar, maka dua shalat itu dilakukan pada salah satu waktu shalat serta meringkasnya, sehingga Dzuhurnya menjadi dua raka’at kemudian salam dilanjutkan shalat ‘Ashar  dua raka’at di akhiri salam, jadi pelaksanaan shalatnya tetap sendiri sendiri bukan digabung menjadi empat raka’at

Shalat Berjama'ah

SHALAT BERJAMA’AH

            Shalat berjama’ah  Adalah shalat yang dilaksanakan secara bersama-sama, sekurang – kurangnya dua orang. Satu orang menjadi imam dan satu yang lainnya menjadi makmum.

            Pada dasarnya pelaksanaan ibadah shalat boleh dilakukan secara munfarid (sendirian) tetapi apabila dilakukan secara berjama’ah adalah lebih utama pahalanya yaitu 27 X.

            Hukum pelaksanaan shalat fardhu secara berjama’ah adalah Fardhu kifayah dan ada yang berpendapat sunah muakad.

            Beberapa shalat yang pelaksanaannya disunahkan untuk bejama’ah antara lain : Shalat 5 fardhu Shakat dua Hari Raya (‘Idul Fithri dan ‘Idul Adh-ha), Shalat Tarawih dan Witir di malam bulan Ramadhan, Shalat Istisqa, Shalat Gerhana Matahari dan bulan dan Shalat Janazah.

A. Syarat sah Berjama’ah.

            Dalam shalat berjama’ah terdiri dari dua kelompok, seorang sebagai imam dan yang lainnya sebagai makmum atau jama’ah. Imam yaitu orang yang meminpin pelaksanaan shalat berjamaah. Syarat sah menjadi imam dalam shalat berjama’ah yaitu :

1. Laki-laki untuk mengimami laki-laki, banci dan perempuan.
2. Banci mengimami perempuan.
3. Perempuan hanya mengimami perempuan
4. orang yang lebih fasih al qur’an mengimami orang yang kurang / tidak fasih.

B. Syarat sah menjadi makmum

            Syarat sah menjadi makmum dalam shalat berjamaah yaitu:

1. Adanya niat untuk mengikuti kepada imam.
2. Mengetahui segala apa yang dilakukan imam meskipun melalui makmum yang berada di dekatnya.
3. Tidak Adanya dinding yang menghalangi imam dan makmum. Jika ada makmum perempuan hendaklah dibatasi satir, yakni pembatas yang tidak menghalangi untuk melihat gerak gerik imam atau makmum laki-laki yang ada dibarisan paling belakang.
4. Tidak mendahului imam dalam takbiratul ihram atau mendahului dua rukun dalam shalat.
5. Posisi berdiri shalat tidak boleh lebih maju dari imamnya.
6. Jarak makmun dengan imam, atau makmum satu dengan ma’mum barisan paling belakang imam tidak lebih dari 300 hasta.
7. Adanya penyesuaian shalat antara makmum dengan imam, misalnya sama qasarnya atau sama-sama jamak.
8. Makmum dan imam berada disatu tempat / lokasi.
9. Tidak makmum kepada orang yang sedang menjadi makmum.

 

C. Macam-macam makmum

            Makmum dalam shalat jam’ah dapat dekelompokan menjadi dua yaitu :

1.      Makmum muwafiq yaitu makmum yang mendapati bacaan Al Fatihah oleh imam.

2.      Makmum masbuq, yaitu makmum yang tidak sempat / tidak mendapati bacaan Al Fatihah oleh imam.

a). Jika seorang makmum mendapati imam telah sedang ruku’ dan terus mengikutinya, maka ia dihitung mendapat satu rakaat, meskipun hanya sempat membaca Basmakah saja dari surat Al Fatihahnya.

b). Jika seorang makmum mendapati imam telah selesai ruku’, dan terus mengikutinya maka tidak boleh dihitung satu rakaat meskipun telah mengikuti imam sampai sujud kedua atau tasyahud.

B. Sunah sunah dalam shalat berjamaah

            Dalam pelaksanaan shalat berjama’ah ada beberapa hal yang disunahkan / diutamakan untuk dilakukan, diantaranya yaitu :

1.      Makmum supaya membentuk barisan yang lurus dan rapat.

2.      Makmum menempati barisan yang paling depan di belakang imam.

3.      Imam memberi kesempatan kepada orang yang hendak berjama’ah ketika sedang ruku’ atau tasyahud akhir.

4.      Imam disunahkan menyesuaikan kondisi umum para jama’ahnya.

E. Udzur kebolehan untuk meninggalkan shalat berjamaah.

            Pelaksanaan shalat berjama’ah adalah sunah mua’akad dan ada yang berpendapat fardu kifayah. Karena itu orang yang meninggalkan harus mempunyai alasan atau uzdur yang dibenarkan secara syara, yaitu :

1.      Karena hujan atau ada angina kencang atau cuaca buruk.

2.      Karena sakit sehingga sulit untuk melaksanakan shalat berjama’ah

3.      Khawatir akan keselamatan jiwa dan harta (terancam).

4.      Menolong Orang yang sedang mendapatkan bahaya yang mengkhawatirkan keselamatannya.

5.      Karena lapar / haus disaat makanan telah siap dinikmati